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刘氏庄园博物馆

浏览:3664 发表时间:2019-04-21 14:22:59

大邑刘氏庄园博物馆,又称大邑刘氏庄园、大邑地主庄园陈列馆,位于四川成都市大邑县安仁镇场口,占地总面积7万余平方米,建筑面积达2万余平方米,是解放前大地主刘文彩的宅园。

   刘文彩的宅园修建于1928-1942年之间,房屋三百五十余间,分布为南北相望的两大建筑群,南部俗称老公馆,北部俗称新公馆,南北相距200米。老公馆为主要展出区。基本陈列由序馆、雇工院、刘文彩生活现场、大型泥塑《收租院》4个相联系的部分组成。新公馆布置有川西民俗陈列。   大邑刘氏庄园博物馆则建于195810月,196611月被国务院公布为第9批全国重点文物保护单位,为中国近现代社会的重要史迹和代表性建筑之一。 

     

     大邑刘氏庄园博物馆建立四十多年来,积累了丰富的藏品,内涵丰富。现有文物、藏品27000多件,内有一级品15件,包括一套清代紫檀木镶大理石桌椅,其中8把坐椅通高108厘米、宽99厘米、坐深60厘米,嵌有各色宝珠27颗,四周有螺钿装饰的花草图形。   规模庞大、保存完好的庄园建筑群,及庄园遗存的大量实物和文献资料,加上独具特色的庄园陈列,构成了一个有机整体,为认识和研究中国半封建、半殖民地社会经济、文化建筑及中国四川军阀史、民俗学的重要场所和实物现场,是旧中国农村的一个缩影,是中国社会发展史的一个断面。

公馆概况

  老公馆布局错综复杂,迂回曲折,形象的反映出刘氏家族蚕食土地,扩建庄园的进程;保存完好的庄园建筑群及遗存的大量文献资料,上千件文物和近万件展品,构成了有机的整体,是近代四川地主庄园建筑形式和风貌的典型,显示了在军阀混战中暴发起家的军阀、官僚、地主恶霸四位一体的近代地主庄园的特色,是认识和研究我国半封建、半殖民地经济、文化及四川军阀史、民俗学的重要场所和实物现场。   老公馆大门整体足有两层楼高,主体为灰砖墙,勾白对朱砂色石狮雄踞两侧,黑漆木门门楣上一对红色鲤鱼相向翘尾,两个鱼嘴似在争抢中间的白珠。其上有四个描金大字——受富宜年,衬了黑底,两侧拉白瓷条饰。最上部为凸型拱边,居中一朵粉红色牡丹浮出墙面。整座大门装饰繁复,色调沉稳大方。 

       

庄园主人

  刘文彩,1887-1949年,字星廷,其先祖为安徽人,明末为官,后辗转入川移居大邑县安仁镇。刘文彩的父亲,是一个拥有30多亩土地兼营烧酒作坊的小地主,其房产也仅有一个十来间房的小上合院,位于刘文彩老公馆西侧,现仍有几间房保存下来,原貌依稀可辩。刘文彩最初只是赶牲口贩运货物,做些小生意。他弟兄6人,少小无成。1921年,他的五哥刘文辉任川军旅长,驻防宜宾,委刘文彩为四川烟酒公司宜宾分局长,后又委宜宾百货统捐局长、川南税捐总局总办等职,刘文彩才慢慢发达起来。在20世纪二十至三十年代,刘 湘(刘文彩的侄子)、刘文辉先后成为大军阀,控制川康两省,刘氏家族也随之急剧暴发。庄园就是在这个时期营建起来的。194910月,刘文彩病危回安仁镇途中,双流县地界病死。 

老公馆看点

  整个庄园重墙夹巷,建筑十分侈豪,楼阁亭台,雕梁画栋。庄园内部分为大厅、客厅、接待室、帐房、雇工院、收租院、粮仓、秘密金库、水牢和佛堂,望月台、逍遥宫、花园、果园等部分。存有大量实物,是研究中国封建地主经济的一处典型场所。   一进庄园大门,第一眼看到的是一辆福特轿车。小轿车的左边是雇工院,右边分别是西式客厅中式客厅。   向前走就是刘文彩的内花园,里面有两间较大的房间,据说是当年刘文彩的逍遥宫。   又往里走就到了刘文彩的内院,内院内有一座寿堂,供奉着刘氏祖先的灵位,灵位上面有98种不同体的寿字,加上旁边两对刚好100个,代表着长命百岁。   寿堂右边是一进二的房间,里间摆着一张金碧辉煌的大龙床,据说是刘文彩当年用三万斤大米来打造的,贴金龙床有一间卧室大,占地9平方米,由4柱、4扇门加床面组成。   从佛堂出来,沿回廊南行。两侧厢房的门、窗、栏杆照旧刷成黑色,门上的朱漆地描金浮雕及窗棂栏杆上的描金装饰花色各异,富丽堂皇。 

收租院

  穿院门,过天井,绕过风水殿、鸦片烟库、后花园,才到后院——收租院。   1965年,在原庄园主的收租现场,四川的雕塑家们把中国的传统雕塑技法和西方的雕塑艺术结合起来,运用典型化的创作手法,仅在四个月的时间内,就塑造了114个真人大小的泥塑群像。群像深刻地揭示了解放前封建地主阶级残酷剥削农民的真实情景、是中国农村的真实写照和艺术缩影。据说,雕塑《收租院》的创作,被誉为雕塑革命超级现实主义的先驱和成功之作,被列为建国以来雕塑领域取得的两大成就之一。   在中国现代美术史上,没有哪一件雕塑作品的接受历程,像泥塑群像《收租院》那般具有传奇色彩:这件泥塑巨作,是1965年随着当时全国深入开展的社会主义教育运动应运而生的。当它刚一诞生,就赢得了高度一致的广泛赞赏。当时在舆论声势的推助下,公众观赏热潮一浪高过一浪,其社会影响迅速波及海内外。那时泥塑《收租院》的巨大冲击波,恰如王朝闻先生首次见到《收租院》时,就将其比作原子弹,预料它在面向农村,进行阶级教育上,会释放出巨大的精神威力那样,在全国范围内掀起了一阵强劲的《收租院》旋风。 在继之而来的文革时期,泥塑《收租院》最初遭遇到极左狂潮中不同方面的激进派的严厉批评,进而被迫多次修改。当修改后的《收租院》适应了极左狂潮的政治需要,它作为当时文艺革命的一面旗帜,便又幸运地受到了广泛的推崇。物极必反。到了文革后期,就有人开始私下对《收租院》提出怀疑和讥讽。 

      

      不过,即使是文革结束以后的一二年时间里,人们对泥塑《收租院》的浓厚兴趣虽然有了明显减退,但其余波还在持续。只是由于改革开放新的历史时期的到来,人们对《收租院》的热情彻底冷却了,在相当长的一段时间里,它似乎完全被人遗弃与淡忘。有趣的是,当历史进入了20世纪90年代以后、人们竟从各不相同的新视角,重新发现了泥塑(《收租院》的诱人之处,进而在一定范围内兴起了《收租院》旅游观光热潮。   更有意味的是,学术界也重新发现了《收租院》的艺术价值。于是,1996月,泥塑《收租院》迎来了在重庆四川美术学院和大邑地主庄园召开的国际学术研讨会。接着,旅美华人艺术家蔡国强,以《收租院》为母题创作出的流动装置艺术作品《威尼斯收租院》,竟然在1999年举办的第48威尼斯双年展上获得国际大奖。   这一事件,不仅引起了一场版权纠纷,而且它还引发了2000年在中国大陆学术界中,重新评价《收租院》的激烈论争。一时间,泥塑《收租院》再度成为了媒体关注的焦点之一。《收租院》现象的确引人深思。它的潮起潮落,与时代语境有着至为密切的关系。这一点,笔者在200311月下旬,通过对四川大邑县安仁镇大邑刘氏庄园的实地考察,有了更为深切的感受。自1965年泥塑《收租院》诞生以来,大邑刘氏庄园至今为止,共接待了大约45千万名参观者。

小姐楼

  刘氏庄园小姐楼。小姐楼位于收租院北,老公馆正门内东侧。小姐楼为院中之院,院门两侧立柱为朱砂

色,门楣上方镶嵌的长方形白瓷板上有祥呈五福四字,最顶部一枝浮雕状白色牡丹显得雍容华贵。小姐楼高三层,三楼各面开有大窗,可俯视全院。   这栋小姐楼基本为砖木结构,皆系青砖勾白线柱框架,尤其精道别致在六面攒尖屋顶,它和丰园,三角窗户及柱式拱廊结合在一起,透溢出二、三十年代半封建半殖民地这个特定历史时期的中西式建筑风貌。   然而,由于诸多原因,这座颇有艺术价值的小姐楼长期关闭,现该楼整理一新,后于97年元月一日正式对外开放,为游客参观刘氏庄园又增添了新的内容,同时,该馆还在小姐楼墙体张挂名人字画和左代仕女图,并搜集近30处全国各地小姐楼的照片和图画,以风姿绰约的小姐楼为题,专门设置小姐楼辅助陈列室,供慕名前来的省内外游客区别、鉴赏。

新公馆

  新公馆又名川西民俗馆,距老公馆300米处,据说是当年刘文彩修建送给刘文辉的,但后来因为临近解放 而没有住成,到是长工临时居住过。后来,改建成了展览川西民俗风俗的地方。新公馆由两座一样的大院所组成,但目前只开放了一座大院。每一座大院由三个类似于三四合院的院子组成。第一个大院主要是用来展览川西婚俗仪式的,第二个大院主要是用来展览川西人的生产用品及工具的。第三个大院主要是展览川西民风民俗及土特产品等。比起壁垒森严、显得封闭的老公馆,新公馆则落落大方,布局规整、配置对称、主次分明,颇有大家风范。这里现在共收集展示川西民俗文化风情的实物近2000件,但显得非常粗糙。

 


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